文化是靈魂——習(xí)近平文化思想在浙江的溯源與實踐（上）

　　新華社北京7月27日電?題：文化是靈魂——習(xí)近平文化思想在浙江的溯源與實踐（上）

　　人類歷史發(fā)展長河中，文化，究竟意味著什么？

　　“文化是民族的靈魂，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)?！?/p>

　　早在20多年前，習(xí)近平在浙江對文化就有著深刻的思考與實踐。

　　2005年7月28、29日，浙江省委十一屆八次全會召開，時任省委書記習(xí)近平作報告，會議審議通過《中共浙江省委關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》，部署實施文化大省建設(shè)“八項工程”。

　　20年來，從良渚遺址五千多年前“文明曙光”的喚醒，到“中國歷代繪畫大系”千年文脈的傳續(xù)；從西湖、運河等文化遺產(chǎn)綻放新韻，到文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)譜寫新篇……“八項工程”，在之江大地青山綠水間，激蕩起“郁郁乎文哉”的盛大氣象。

　　2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想——標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

　　泱泱中華，長河浩蕩，思想激蕩令中華文明綻放異彩，文化之魂為民族復(fù)興筑基聚力。

　　從繁花盛開的春天，到綠蔭遍野的夏日，我們瞻南湖紅船，尋良渚古跡，登黃帝祠宇，訪南孔圣地，走古城老街，進企業(yè)鄉(xiāng)村……循跡溯源，感悟偉大思想蘊含的科學(xué)真理價值、強大精神力量、博大文化情懷……

　　“讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息”

　　紹興，一城古跡古韻，千年文獻之堂。倉橋直街，煙火人家，越音裊裊，客流如潮。

　　20多年前，就是在這里，人們對古街民居是拆是留舉棋不定：是拆“古”建“新”，還是“原汁原味”地保護？

　　那時的浙江，正處于城市化改造和城鎮(zhèn)化發(fā)展的爆發(fā)期，不少地方有著商業(yè)開發(fā)的沖動，位置優(yōu)越的古城古街區(qū)自然是關(guān)注的對象。

　　2003年1月，瑞雪初霽。履新浙江3個月的習(xí)近平來到這里，踏著濕滑的石板路，聽著老臺門里抑揚頓挫的紹興鄉(xiāng)音，興致很高。

　　“保留老街原貌，我們要不要堅持？”時任紹興市城建委主任鐘華華陪同調(diào)研，一見面便說出了心中的困惑。

　　“一定要原汁原味地保護！”習(xí)近平肯定地回答，隨口吟誦唐朝詩人賀知章寫就的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰……”

　　他對鐘華華說：“你們這樣做了，我們今天才能聽得到鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁，聯(lián)想起賀知章寫下的詩句。”

　　客從何處來，鄉(xiāng)音寄鄉(xiāng)愁。無論到哪里去，有老屋如故，有鄉(xiāng)音無改，便不會如無根浮萍。

　　習(xí)近平囑咐當(dāng)?shù)馗刹?，保護工作要注重歷史的真實性、風(fēng)貌的完整性和生活的延續(xù)性。

　　這三條原則，貫穿于紹興歷史文化名城保護工作。倉橋直街最終有840多戶老居民留居老屋、43座老臺門得以保留，被聯(lián)合國教科文組織譽為“中國遺產(chǎn)活生生的展示地”。

　　這三條原則，更為浙江各地歷史文化名城保護指明道路。截至2024年底，浙江擁有歷史文化名城20座、名鎮(zhèn)94個、名村218個、歷史文化街區(qū)107片，不可移動文物73943處，歷史建筑11126幢，各類文化遺產(chǎn)總量位居全國前列。

　　“原汁原味地保護”，賡續(xù)歷史文脈，解決了從哪里來的問題。而在時代浪潮中，浙江要向何處去呢？

　　21世紀(jì)初，浙江從一個資源小省一躍成為中國經(jīng)濟增長最快、發(fā)展活力最強的省份之一，同時面臨“先天不足”與“成長的煩惱”交織的困境。

　　山越高越難爬。干在實處怎么干？走在前列怎么走？

　　說起文化的人并不多。“工業(yè)講一天、農(nóng)業(yè)一支煙，講到文教衛(wèi)、一講就散會”，這是當(dāng)時浙江不少地方的情況。

　　習(xí)近平洞若燭照。

　　他總結(jié)浙江過去成績：“浙江在沒有特殊政策、沒有特殊資源的情況下，之所以能取得今天這樣的成就，一個很重要的原因就在于，浙江有著深厚的文化底蘊，而且浙江的文化傳統(tǒng)非常適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求。”

　　他分析浙江未來發(fā)展：“今后一個時期浙江能否在全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中繼續(xù)走在前列，很大程度上取決于我們對文化力量的深刻認(rèn)識、對發(fā)展先進文化的高度自覺和對加快建設(shè)文化大省的工作力度。”

　　習(xí)近平首先將目光落在滿足人民群眾的文化需求上，他提出要“把最美好的精神食糧奉獻給人民”——

　　杭州，南山路。浙江美術(shù)館，依山向湖，錯落有致。波浪形態(tài)的建筑與西湖相得益彰。行人走過，像是走在江南水墨里。它是如何落墨的？

　　2003年1月31日，習(xí)近平到浙江工作后的第一個除夕。細(xì)雨蒙蒙，寒氣逼人。他撐著雨傘，帶著一行人沿南山路踏勘。

　　有人說：“中國書畫史，半部在浙江?！焙脦状藟粝朐谡憬ㄒ蛔涣鞯木C合性美術(shù)館。習(xí)近平一到浙江，就把這項工作提上日程。

　　實地踏勘后，杭州柳鶯賓館一間會議室里，爭論幾近白熱化——

　　有人主張美術(shù)館建在西湖邊，南山路交通便利，環(huán)境優(yōu)美，周邊有中國美術(shù)學(xué)院、雷峰塔等呼應(yīng)，文化氛圍濃厚；

　　有人說，西湖邊寸土寸金，美術(shù)館占地面積大，要配套綠地和停車場，還涉及搬遷難題，這筆賬不劃算……

　　算經(jīng)濟效益，還是要社會效益？

　　習(xí)近平拍板：“就建在西湖邊?！?/p>

　　轉(zhuǎn)眼，又到了年根兒。那天晚上，在省行政中心的會議室里，習(xí)近平從三套浙江美術(shù)館設(shè)計方案中選定一套：白墻黛瓦與現(xiàn)代玻璃幕墻相得益彰，詮釋了“新江南”的建筑理念——那是歷史的回響、時代的映照，是中國的，是中國人的！

　　2005年5月15日，浙江美術(shù)館正式奠基。習(xí)近平親自按下開工按鈕。如今的浙江美術(shù)館每年舉辦各類展覽約40場，觀者如潮。聚焦精神共富，累計在全省培育鄉(xiāng)村美術(shù)館101個，公眾到美術(shù)館畫速寫成為熱門現(xiàn)象……

　　文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價值觀的影響力和感召力。習(xí)近平一次次要求把最好的地方讓出來，留給人民。從西子湖畔，到錢江源頭、大運河起點，博物館、圖書館、大劇院、文化館（站）……各類公益性文化設(shè)施破土動工，公共文化服務(wù)體系日趨完善。

　　2003年7月10日，在省委十一屆四次全會上，習(xí)近平提出了省域發(fā)展頂層設(shè)計“八八戰(zhàn)略”，“加快建設(shè)文化大省”成為其中重要內(nèi)容。

　　2004年，習(xí)近平親自帶隊，圍繞文化建設(shè)展開調(diào)研——從文物、名城、文化遺產(chǎn)保護到影視、動漫等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從農(nóng)村文化生活到城市社區(qū)文體活動，再到文化體制改革的探索……層次高、規(guī)模大，影響深遠(yuǎn)。

　　2004年3月25日，嘉興市圖書館海鹽塘路新館靜悄悄的。進入館內(nèi)，習(xí)近平很少講話，上樓時他突然問：“有沒有農(nóng)民到這里來讀書？”

　　“有，但是不多?！?/p>

　　“為什么？”

　　“農(nóng)民到市區(qū)圖書館不方便。”

　　“能不能把市圖書館的優(yōu)質(zhì)資源輸送到鎮(zhèn)村？”

　　…………

　　時任該館館長的崔泉森對這場對話記憶猶新：“習(xí)書記牽掛農(nóng)民讀書心情急切?！?/p>

　　牢記習(xí)近平的囑托，他們努力探索實踐。2010年，嘉興圖書館總分館實現(xiàn)了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)全覆蓋。2012年，浙江農(nóng)家書屋實現(xiàn)行政村全覆蓋；目前，全省共有農(nóng)家書屋1.7萬余家，年開展各類閱讀文化活動10余萬場。

　　義烏橫塘村。一個不大的會議室里，記者問時任義烏市委辦主任丁政：

　　“總書記當(dāng)年在這里總結(jié)義烏是‘莫名其妙’‘無中生有’‘點石成金’的發(fā)展，您如何理解這個‘妙’字？”

　　“義烏不沿邊不靠海，沒有資源，卻發(fā)展強勁，習(xí)書記多次來調(diào)研，他說的這個‘妙’是指我們的文化……”丁政說。

　　這個“妙”字，在習(xí)近平親自審定的《全面建設(shè)小康社會的成功典范——關(guān)于義烏發(fā)展經(jīng)驗的調(diào)查報告》中有更精彩的詮釋：“義烏深厚的文化底蘊，孕育了‘勤耕好學(xué)、剛正勇為’的義烏精神，形成了具有地區(qū)特色的‘撥浪鼓文化’，為義烏人的創(chuàng)業(yè)和義烏的改革發(fā)展提供了強大的精神源泉和肥沃的文化土壤?！?/p>

　　一次次調(diào)研，既是全方位的文化“體檢”，也是系統(tǒng)性的“解剖麻雀”。習(xí)近平還主持召開浙江宣傳文化系統(tǒng)調(diào)研座談會、省政協(xié)文化大省調(diào)研課題匯報會、教科衛(wèi)體系統(tǒng)調(diào)研座談會、加快建設(shè)文化大省懇談會等，集思廣益、凝聚共識。

　　對廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者，他提出“真”“情”“實”“意”的四字要求——真正堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位、對哲學(xué)社會科學(xué)工作充滿激情、堅持理論聯(lián)系實際、樹立精品意識；對新聞工作者，他提出“為黨為民、激濁揚清、貴耳重目”，提出“把網(wǎng)絡(luò)建成宣傳思想工作的新陣地、新渠道、新載體”……

　　在深入調(diào)研基礎(chǔ)上，一冊厚厚的《文化大省建設(shè)的現(xiàn)狀與對策研究》課題報告出爐，一張文化大省建設(shè)的藍(lán)圖在習(xí)近平心中逐漸成形。

　　浙江文化發(fā)展史上具有里程碑意義的時刻到來了——

　　2005年7月28日、29日，省委十一屆八次全會召開，審議通過《中共浙江省委關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》，提出“三個力”“八項工程”的戰(zhàn)略部署。

　　增強先進文化凝聚力、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、提高社會公共服務(wù)能力——“三個力”，為文化建設(shè)指明了政治方向、改革取向和價值導(dǎo)向。

　　文明素質(zhì)工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保護工程、文化產(chǎn)業(yè)促進工程、文化陣地工程、文化傳播工程、文化人才工程——“八項工程”系統(tǒng)完備，堅持重實干做實功求實效，成為當(dāng)時國內(nèi)規(guī)模最大的地方文化建設(shè)工程。

　　“八項工程”是“八八戰(zhàn)略”的文化篇。浙江加快文化大省建設(shè)的“四梁八柱”由此立下，浙江干在實處、走在前列、勇立潮頭有了明確指向標(biāo)；

　　文化建設(shè)為了誰、建設(shè)什么樣的文化、怎樣建設(shè)文化等一系列根本性問題有了更清晰的答案，文化建設(shè)的發(fā)展方向、目標(biāo)任務(wù)、發(fā)展途徑、發(fā)展保證等基本問題有了系統(tǒng)完整的規(guī)律性認(rèn)識，“明體達(dá)用，體用貫通”的思想特質(zhì)在浙江實踐與探索中開始彰顯，為習(xí)近平文化思想的形成提供了豐富理論依據(jù)和實踐素材。

　　20年前，“八項工程”啟動時，習(xí)近平在《浙江文化研究工程成果文庫總序》中深情寫道：“今天，我們踏著來自歷史的河流，受著一方百姓的期許，理應(yīng)負(fù)起使命，至誠奉獻，讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息。”

　　20年后，從歷史看向未來，從浙江看向中國、看向世界，重溫這段話，更能感受到習(xí)近平總書記超前的戰(zhàn)略眼光和深厚的文化情懷。

　　“一定要通過看得見、摸得著的方式，創(chuàng)造實實在在的載體”

　　“八項工程”擘畫了浙江加快建設(shè)文化大省的宏偉藍(lán)圖。文化建設(shè)為何如此重視“工程”二字？

　　習(xí)近平強調(diào)“一定要通過看得見、摸得著的方式，創(chuàng)造實實在在的載體”。

　　“工程化推進”求的是實效。對于國內(nèi)首個從哲學(xué)社會科學(xué)層面觀照地方發(fā)展的重大文化工程，習(xí)近平親任浙江文化研究工程指導(dǎo)委員會主任，定方向、出題目、提要求、作總序。

　　習(xí)近平更強調(diào)“功成不必在我”“一任接著一任干”。如今20年過去了，“八項工程”在歷屆浙江省委手中接力推進、久久為功。之江大地，碩果累累——

　　中國歷代繪畫大系典藏館，年輕人紛至沓來。人們簪花入畫，徜徉于《千里江山圖》《溪山行旅圖》《瑞鶴圖》間，咫尺萬里，縱覽千年，中華文化氣勢恢弘……文化科技的道器合一，令人感受到新時代文化浪潮澎湃。

　　浪潮之源便始于20年前。

　　2005年7月，一份特殊報告擺在習(xí)近平案頭——能不能匯編出版兩岸故宮博物院宋畫藏品？

　　作為中國繪畫史的高峰，宋畫存世稀少、流傳分散。數(shù)字化匯集整理，必澤被后世。習(xí)近平當(dāng)即批示：“這一構(gòu)想很好，值得為此努力?！钡谝还P資金很快下?lián)堋?/p>

　　“當(dāng)時我們沒有一張清代以前的藏畫，沒有一臺儀器設(shè)備?！惫こ添椖拷M負(fù)責(zé)人、時任浙江大學(xué)黨委書記張曦回憶說，“習(xí)書記高度重視、直接推動，大家有了從零開始的勇氣和攻堅克難的決心。”

　　奔波數(shù)十萬公里，他們?nèi)虼笠?guī)模“尋寶”。

　　《寒林重汀圖》，南唐董源絕世佳作，現(xiàn)藏于日本黑川古文化研究所。最初黑川并不接受項目組的請求，他們一顧再顧，終達(dá)成合作。

　　《千里江山圖》，百年來公開寥寥數(shù)次。為防顏色剝落，拍攝難度極高。項目組多次前往故宮博物院接洽，稀世珍品終定格為永恒。

　　傳世之心和誠意之下，更多海內(nèi)外文博機構(gòu)的合作之門緩緩打開，分藏于中國大陸和臺灣地區(qū)的各家博物館，以及美國、英國、日本、俄羅斯等國家的一千多件宋畫珍品悉數(shù)實現(xiàn)數(shù)字化匯集……

　　2010年9月，《宋畫全集》按計劃基本出齊，時任國家副主席的習(xí)近平作出進一步批示：“下一步出版‘中國歷代繪畫大系’的打算很好，可積極向有關(guān)部門匯報，爭取各方支持?！?/p>

　　《元畫全集》《明畫全集》《清畫全集》《先秦漢唐畫全集》的出版，中國繪畫史的璀璨星河被一一點亮。

　　2022年，“中國歷代繪畫大系”項目即將結(jié)項。10月15日，習(xí)近平總書記再作批示：“繼續(xù)深入挖掘中華文明賡續(xù)傳承的基因密碼，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出積極貢獻。”

　　在習(xí)近平總書記的推動下，“盛世修典——‘中國歷代繪畫大系’成果展”正式啟動。從江南到塞北，從水鄉(xiāng)到邊陲，再到更廣闊的世界舞臺，成為現(xiàn)象級的文化事件。作為迄今為止精品佳作收錄最全、出版規(guī)模最大的中國古代繪畫圖像文獻工程，以文化加科技的強強組合，成為承接古今、連接世界的巨典鴻編。

　　“八項工程”不僅以“大系”提升中國文化探索的新高度，更以良渚古城遺址實證了中華五千年文明史。

　　杭州余杭，良渚古城遺址公園，綠野芳洲。很多孩子到這里打卡，第一次知道，遠(yuǎn)古時期，這里曾是一座規(guī)模宏大的“城市”：儲量驚人的稻谷、雄偉的宮殿、大型的水利工程、制作精良的玉器……

　　很難想象，20多年前這里曾礦山林立，灰沙遍地。

　　“2002年下半年，余杭區(qū)內(nèi)礦山企業(yè)整頓雖已完成，但遺址區(qū)范圍之內(nèi)的鄰縣還有一些礦山企業(yè)存在?！睍r任良渚文化博物館常務(wù)副館長郭青嶺回憶。

　　2003年7月16日，習(xí)近平專程來到這里調(diào)研。俯身細(xì)看出土文物，認(rèn)真聽取保護現(xiàn)狀匯報，在良渚文化發(fā)現(xiàn)者施昕更先生的雕像前，與他的后人親切會面……

　　過去很長一段時間，西方考古界都以“青銅器、文字、城市”三要素作為文明標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為中國只有從殷商起步的文明史。

　　這次調(diào)研中，習(xí)近平敏銳地指出：“良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財富，我們必須把它保護好！”

　　得知遺址群范圍內(nèi)還有幾家炸山采石的礦場，習(xí)近平親自協(xié)調(diào)，石礦很快關(guān)停。同時，在他關(guān)心推動下，長期懸而未決的遺址保護范圍劃定問題也有了突破。

　　習(xí)近平進一步提出良渚申遺：“我省在世界遺產(chǎn)申報方面尚屬空白?！赀z’是有許多條件的，也要下決心，花代價。”

　　下決心，花代價。浙江在全國率先探索建立大遺址保護補償機制，用持續(xù)的資金投入，為良渚撐起一把傘。良渚遺址保護由此走上正軌。2007年，良渚古城揭開面紗；2009年至2015年，古城外圍水利系統(tǒng)顯露真容……一個個震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)，實證良渚已出現(xiàn)城市、出現(xiàn)階級、出現(xiàn)王權(quán)和國家。

　　2016年7月13日，習(xí)近平總書記在宿白、謝辰生、黃景略、張忠培四位文博界老專家關(guān)于良渚申遺建議的信上作出重要批示，“申報世界文化遺產(chǎn)工作要統(tǒng)籌安排，申報項目要有利于突出中華文明歷史文化價值，有利于體現(xiàn)中華民族精神追求，有利于向世人展示全面真實的古代中國和現(xiàn)代中國”。

　　2019年7月6日，阿塞拜疆。

　　當(dāng)?shù)貢r間10時29分，良渚古城遺址項目進入審議過程，“良渚古城讓我們了解到中華文明的源頭”“代表了中國在五千多年前偉大稻作文明的成就”……第43屆世界遺產(chǎn)大會上，來自各國的專家高度評價良渚古城遺址。

　　“我宣布，良渚古城遺址申遺提案通過！”當(dāng)?shù)?3屆世界遺產(chǎn)委員會執(zhí)行主席阿布爾法斯·加拉耶夫的木槌重重落下，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　良渚古城遺址申遺成功，讓世界對中國早期文明的認(rèn)識提前一千多年，為中華文明探源工程提供了充分的實物證據(jù)和確鑿的學(xué)術(shù)支撐。

　　基于以良渚為代表的樣本，中國考古界提出文明定義和認(rèn)定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻。

　　2023年，在習(xí)近平總書記的倡議下，首屆“良渚論壇”舉行。習(xí)近平總書記在給論壇的賀信中指出：“中華文明開放包容、兼收并蓄，不斷豐富發(fā)展、歷久彌新，不斷吸取世界不同文明的精華，極大豐富了世界文明百花園?！蔽拿髦猓x映全球。

　　中國大運河，世界文化的又一瑰寶。

　　2006年的最后一天，習(xí)近平乘坐杭州水上巴士“西湖”號考察運河綜保一期工程。在行船中，習(xí)近平邊看邊問，肯定了杭州保護大運河的努力，又提出了更高的期待。他深情囑托，要讓運河真正成為“人民的運河”“游客的運河”。

　　如今，治水理河，賡續(xù)文脈，千年運河滋養(yǎng)著兩岸城市和人民，它不僅是生態(tài)河、人文河，更是致富河、幸福河。

　　2023年9月，習(xí)近平總書記來到在紹興的浙東運河邊，他叮囑要把大運河這篇文章做好，讓古老大運河煥發(fā)時代新風(fēng)貌。他走過一座10余米高的高拱石橋?？粗瘶蛞慌愿咚俟飞洗┧蟛幌⒌能嚵?，總書記感嘆道：“在這里可以暢想一下古今滄桑?！?/p>

　　這次考察中，習(xí)近平總書記對浙江更好擔(dān)負(fù)起新時代的文化使命寄予厚望重托。

　　浙江牢牢扭住高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)這一核心任務(wù)，部署推進《關(guān)于持續(xù)深化“八項工程”更好擔(dān)負(fù)起新時代的文化使命　加快建設(shè)高水平文化強省的實施方案》，打造“五個新高地”，在忠實踐行“八八戰(zhàn)略”，持續(xù)深化“八項工程”中書寫新的答卷。

　　弦歌不輟，文脈賡續(xù)。

　　回望在“八項工程”指引下所走過的這20年，浙江從建設(shè)文化大省到邁向文化強省，走出了一條具有鮮明時代特征、中國特色、浙江特點的文化發(fā)展之路。

　　這是一個成績斐然的20年——浙江接續(xù)推進文化建設(shè)“八項工程”，以文明探源護根脈、以文化基因識家底、以文旅融合促發(fā)展、以文明品牌樹新風(fēng)，文化越來越成為“重要窗口”的閃亮標(biāo)識，越來越成為高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的強勁動力。

　　這是一個春色滿園的20年——西湖、大運河、良渚遺址成為世界文化遺產(chǎn)；農(nóng)村文化禮堂實現(xiàn)500人以上行政村全覆蓋；全國文明縣實現(xiàn)設(shè)區(qū)市“滿堂紅”；59部浙產(chǎn)作品獲全國“五個一工程”獎；文化特派員實現(xiàn)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全覆蓋；《黑神話：悟空》等“文化+科技”現(xiàn)象引發(fā)全球關(guān)注……

　　20年來，回眸習(xí)近平總書記當(dāng)年在浙江文化建設(shè)中的每一筆擘畫，每一個牽掛，更加深切感受到習(xí)近平文化思想的科學(xué)真理價值。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將展現(xiàn)更為強大的真理力量和實踐偉力。

　　“這里面既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有馬克思主義”

　　《史記》記載，軒轅黃帝在縉云鑄鼎后馭龍升天。一千六百多年前，黃帝祠宇依山而起，成為中國南方祭祀、朝拜中華民族人文初祖的主要場所。千百年來，無數(shù)炎黃子孫到這里尋根，尋找中國人自我認(rèn)同的氣蘊和力量。

　　抬頭望向黃帝祠宇的匾額，章曉華難忘20多年前的冬天，那個意味深長的提問。

　　2004年1月8日，春節(jié)前夕，習(xí)近平來到這里考察黃帝文化。她作為景區(qū)工作人員，熟稔地介紹著黃帝的傳說和祭祀活動。

　　沿臺階拾級而上，習(xí)近平忽然停下腳步，轉(zhuǎn)過身來，問章曉華：

　　“小姑娘，你是信馬克思主義，還是黃帝文化？”

　　一路快人快語的章曉華一時語塞，愣在原地。她猶豫片刻，然后說：

　　“兩個都信吧……”

　　“回答得很對！”習(xí)近平笑著說，“作為共產(chǎn)黨員，我們要信馬克思主義。作為炎黃子孫，中華五千年文明讓我們不能忘根?！?/p>

　　那一天，習(xí)近平在這里為全省人民敲響了滿載新年祝福的鐘聲。鐘聲清亮，余韻回蕩，也久久回響著中國共產(chǎn)黨人從未停止過的深邃思考：

　　文化是魂，是深深根植在一個社會、一個民族中的精神血脈。中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)怎樣看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共通的邏輯在哪里？

　　孔子一脈自1128年“扈蹕南渡”被賜居衢州以來，孔氏南宗推動儒學(xué)深入民間，對江南文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

　　2002年12月底，頂著寒風(fēng)，習(xí)近平夜訪孔氏南宗家廟。圍著炭爐烤番薯，大家邊吃邊聊。很快聊起兩年后的孔子誕辰2555周年，衢州想趁此良機，恢復(fù)中斷半個多世紀(jì)的祭孔典禮。但用什么儀式，意見并不統(tǒng)一。

　　“我的父親對習(xí)書記說，我們希望恢復(fù)南孔祭奠，采用現(xiàn)代人祭孔，就是摒棄舊禮儀，穿現(xiàn)代人的服裝，行現(xiàn)代人的禮節(jié)。聽到這里，習(xí)書記點點頭說，孔氏南宗家廟的歷史文化內(nèi)涵深廣，是浙江歷史文化中的一個亮點。南孔文化值得很好地挖掘和弘揚。”孔子第76代嫡長孫孔令立回憶說。

　　由此，衢州正式確定了“當(dāng)代人祭孔，平民化祭孔”的定位。這是對傳統(tǒng)祭祀文化的一次創(chuàng)新——參祭者著現(xiàn)代服裝，行鞠躬禮，原本敬奉豬牛羊三牲，改為敬五谷和新鮮果蔬。

　　2004年，衢州舉辦的新中國成立以來首次南孔祭典——紀(jì)念孔子誕辰2555周年祭祀大典成功舉辦。現(xiàn)場觀禮者，除孔氏族人和各界代表，大部分都是當(dāng)?shù)厥忻窈蛯W(xué)生。隨著影響越來越大，之后的典禮報名人數(shù)越來越多——新的儀式中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，進行著創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化……

　　2005年6月20日，習(xí)近平在作“理想·價值·人文精神”的主題報告時，對儒家的忠孝仁義進行了古為今用的詮釋：“忠就是要對國家負(fù)責(zé)；孝就是要對親人負(fù)責(zé)；仁者愛人，仁就是博愛，仁就是要對他人和社會負(fù)責(zé)；義就是要對自己負(fù)責(zé)?！边@也是社會主義核心價值的高度體現(xiàn)。

　　2014年，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話。他指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。

　　心中無民莫為官。習(xí)近平從中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，汲取古代先賢的做人之德、為官之道。要求黨員干部在思想上解決“入黨為什么，當(dāng)‘官’做什么，身后留什么”的問題。

　　2003年6月12日，習(xí)近平來到永康方巖胡公祠考察。祠外照壁上，“為官一任　造福一方”赫然在目，這里紀(jì)念的是北宋清官胡則。

　　凝視著這八個字，習(xí)近平說：“我在寧德當(dāng)書記的時候，向干部們提出來的號召就是‘為官一任　造福一方’，我把它作為我的座右銘?！?/p>

　　“好仁好義澤黎民”，習(xí)近平反復(fù)讀著胡公中殿前的楹聯(lián)，進一步指導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹浚骸斑@個也是你們工作的目標(biāo)。”

　　民為邦本，為政以德，不正是與馬克思主義群眾觀、與我們黨“人民至上”的政治觀念相契合嗎？不正可以運用到中國共產(chǎn)黨人的政治實踐中嗎？

　　從胡公祠出來，走在天街上，習(xí)近平循循善誘：“胡公主張‘睦鄰懷遠(yuǎn)’，我們今天強調(diào)對外合作；胡公要求‘減免丁錢’，我們現(xiàn)在主張減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。胡公身上體現(xiàn)了恪盡職守、為民盡心竭力的為政理念，是實實在在為老百姓辦好事，辦實事，所以現(xiàn)在老百姓還一直記著他……”

　　于方巖山遠(yuǎn)眺，丹霞群峰，酷似糧倉。

　　“手中有糧，心中不慌。這里可叫‘天下糧倉’?！绷?xí)近平抬手指向山巒，“天下糧倉，百姓富足，不正是我們共產(chǎn)黨人的追求嗎？！”

　　為官一任，造福一方。天下糧倉，百姓富足。知所從來，明所將往，一個中國馬克思主義者的天下情懷、人民情懷植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，映照在青山綠水間。

　　2004年，習(xí)近平開始邀請文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文社科領(lǐng)域的專家學(xué)者來講課。課程包括西方哲學(xué)、馬克思主義辯證法，還有中國哲學(xué)和浙學(xué)——

　　“講中國哲學(xué)和浙學(xué)的前沿問題時，我認(rèn)真準(zhǔn)備，寫了1萬多字的稿子。講課時，他認(rèn)真地聽，做著筆記，不時提問，我們討論熱烈……”

　　浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員吳光難忘當(dāng)時情景。

　　從大禹的“因勢利導(dǎo)”，到王陽明的“知行合一”，到陳亮、葉適的“經(jīng)世致用”……先賢思想燦若繁星，古今智慧融會貫通。如何將先賢智慧運用到黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)中來？如何造就一個新的文化生命體？通過一系列學(xué)習(xí)、調(diào)研、實踐，習(xí)近平的視域、思考有了更宏遠(yuǎn)的拓展——

　　他從“兩只手”看深化改革——在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)“無為”和“有為”的思想精華中，深入思考政府“有為”與市場“有效”的辯證關(guān)系，更好發(fā)揮“有形之手”和“無形之手”的作用；

　　他從“兩只鳥”看結(jié)構(gòu)調(diào)整——在馬克思主義唯物辯證法和“鳳凰浴火”中華傳統(tǒng)故事的豐富意蘊中，洞察新舊動能轉(zhuǎn)換的深刻規(guī)律，推動浙江經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實現(xiàn)“鳳凰涅槃”和“騰籠換鳥”；

　　他從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境——在馬克思主義生態(tài)觀的創(chuàng)新發(fā)展和中華文明“天人合一”智慧的時代升華中，創(chuàng)造性提出“綠水青山就是金山銀山”，點綠成金；

　　他從“兩種人”看“三農(nóng)”問題——在馬克思主義人民至上的理念和千百年來中華民族“民亦勞止，汔可小康”的民生期盼中，前瞻性地作出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的布局，讓市民和農(nóng)民共享改革發(fā)展成果。

　　加強理論學(xué)習(xí)，他借王國維的“境界說”提出領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)要志存高遠(yuǎn)，耐住冷清，領(lǐng)悟真諦。

　　加強黨性修養(yǎng)，他十分重視王陽明的“誠意正心”“知行合一”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次引用王陽明的學(xué)說和主張，多次強調(diào)修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

　　“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，在楓橋，可以更加深刻感受到這種彼此契合、相互成就的結(jié)合。

　　諸暨楓橋鎮(zhèn)，自古以來就有“會稽咽喉，婺越通衢”之稱。

　　伴著楓溪江的潺潺流水，60多年來“楓橋經(jīng)驗”不斷傳承發(fā)展，從“一鎮(zhèn)之計”上升為“一國之策”——小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，源自民間的“土方子”，如今發(fā)展為基層社會治理的中國方案。

　　2023年9月20日，習(xí)近平總書記來到楓橋，站在“婺越通衢”牌坊前，他指出：“人與人都應(yīng)該團結(jié)互助、和諧相處。這里面既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有馬克思主義。”

　　在楓橋經(jīng)驗陳列館，習(xí)近平總書記一邊觀看，一邊重溫“楓橋經(jīng)驗”的誕生、演進、發(fā)展：“這里面有我們黨處理問題、化解矛盾的政策策略……”

　　團結(jié)互助、和諧相處，我們在這里的一廟一碑中，找得到歷史的痕跡——

　　楓橋大廟，供奉的既非神佛，也非名士，而是3位平民：渡船的楊公、賣湯圓的潘公和打獵燒炭的柴公。他們以和合向善、忠義誠信的品格，被當(dāng)?shù)厝司囱黾腊?，代代相傳?/p>

　　當(dāng)?shù)氐囊粔K清代古碑，記錄了一個矛盾調(diào)解的故事：當(dāng)時楓橋商業(yè)繁榮，外地的貨通過船簰到這里集散，時間一長，挑夫間有了矛盾糾紛?？h里請本地一些有名望的鄉(xiāng)民進行調(diào)解，最后雙方握手言和。

　　團結(jié)互助、和諧相處——這是中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶；從群眾中來，到群眾中去——這是馬克思主義群眾觀。“楓橋經(jīng)驗”便是在這種結(jié)合中發(fā)展而來。

　　在浙江工作期間，習(xí)近平創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”，探索依靠人民群眾正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾的方法。在他親自推動和謀劃下，創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”深深嵌入“平安浙江”“法治浙江”建設(shè)，融入浙江社會治理各方面全過程。

　　今天，習(xí)近平總書記再次為認(rèn)識發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”指明方向——要堅持好、發(fā)展好新時代“楓橋經(jīng)驗”，堅持黨的群眾路線，正確處理人民內(nèi)部矛盾，緊緊依靠人民群眾，把問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。

　　浙江深入踐行新時代“楓橋經(jīng)驗”，推進自治、法治、德治有機融合，堅持關(guān)口前移、重心下移、源頭治理，豐富完善網(wǎng)格化管理、精細(xì)化服務(wù)、信息化支撐的基層治理平臺，新“楓”景在涌現(xiàn)：桐鄉(xiāng)“三治融合”、舟山“海上楓橋經(jīng)驗”、義烏“國際老娘舅”……

　　楓橋古鎮(zhèn)，游人穿梭，絡(luò)繹不絕。人們來到這里，感受到的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，中國共產(chǎn)黨人的為民情懷，“第二個結(jié)合”蓬勃向上的生機……

　　時代的發(fā)展永無休止，思想的腳步從未停息。

　　2023年，春末夏初。習(xí)近平總書記先后參觀了中國國家版本館、中國歷史研究院，深刻思考推進中國特色社會主義文化建設(shè)的重大問題。

　　6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！?/p>

　　2024年10月28日，在二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記再次強調(diào)要“堅持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明”，并對加快建設(shè)文化強國作出進一步部署。

　　…………

　　從主政一方到領(lǐng)航一個14億多人口的大國，習(xí)近平總書記一路走來，把馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈相結(jié)合，開拓了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間。

　　習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”

　　手握科學(xué)真理，沐浴文明光輝。以文化之火照亮復(fù)興之路，讓今天的中國面向未來，自信前行。（浙江日報采訪組：周天曉、裘一佼、沈晶晶、林曉暉）